“El poderoso Grupo Bilderberg se reúne en EE. UU.”

Adrián Salbuchi

Cada vez que tiene lugar una 'Reunión Bilderberg', ocurren cosas importantes.  La última vez que se encontraron en Estados Unidos fue en el año electoral de 2008, y el resultado fue la victoria de Obama en las presidenciales. Este año vuelven a encontrarse en EE. UU.: ¿será para decidir quién será el próximo presidente de Estados Unidos?
 

Cuando se produjo aquél encuentro del 5 y 8 de junio de 2008 en Chantilly, Virginia -muy cerca de la capital imperial de Washington DC- Barack Obama y Hillary Clinton se estaban disputando cabeza a cabeza la candidatura presidencial del Partido Demócrata. 

El 5 de junio, Barack y Hilary “desaparecieron” misteriosamente durante algunas horas “en alguna parte de la zona de Washington”.  Sus agendas quedaron bloqueadas; claramente se escabulleron para encontrarse con los Bilderberg. 

Los medios de difusión mantuvieron un discreto silencio salvo por un informe de la agencia Associated Press que seguía la campaña y que aseveró que "reporteros acompañando a Obama percibieron que algo podría estar ocurriendo entre ellos [o sea, con Hilary] cuando volvieron al aeropuerto de Washington luego de un evento en el norte del estado de Virginia, pero Obama no se encontraba a bordo. Cuando se le preguntó dónde estaba Obama, su vocero, Robert Gibbs, sonrió y declinó hacer ningún comentario” (extrañamente, en el sitio en internet de AP este despacho titulado 'Obama and Clinton meet, discuss uniting Democrats', hoy figura como “no disponible”).

Sea como sea, dos días después, Hilary se retiró de la carrera presidencial allanándole a Obama el camino hacia la Casa Blanca.  ¿Le hicieron los Bilderberg alguna oferta a Hilary para despejarle el camino a Obama, a la que ella no pudo rehusar?  ¿Le habrán prometido que ella sería la próxima secretaria de Estado?

Aunque la mayoría de las reuniones Bilderberg se realizan en Europa –Francia, Suiza, Italia, España, Dinamarca, Inglaterra, Escocia, Noruega– en este nuevo año electoral, otra vez Bilderberg se reúne en el hotel Westfield Marriot, en el estado de Virginia, del 30 de mayo al 3 de junio próximo. Parece que les gusta este lugar. O las elecciones estadounidenses. ¡O ambas cosas!  

De manera que la pregunta clave es si este año tomarán nuevas “decisiones clave en torno a algún candidato presidencial”. ¿Habrá alguna sorpresa del bando de los republicanos? ¿Quizás alguna zarza (Bush) ardiente de “inspiración divina”?

 Ejerciendo influencia global

El método favorito utilizado por Bilderberg consiste en invitar a potenciales futuros jefes de Estado a sus reuniones a fin de determinar si están dispuestos a apoyar su agenda globalista.  Así vimos a George H. W. Bush participar de la reunión Bilderberg de 1985, a Bill Clinton participar en la de 1991, a Tony Blair en 1993, y a Romano Prodi, ex jefe de la Comisión Europea, en 1999.

Pero, ¿qué es exactamente Bilderberg? No se trata ni de una organización ni de un lobby. Las 'Reuniones Bilderberg' -así las describen ellos mismos en su sitio (aparentemente) oficial www.bilderbergmeetings.com- es un club “únicamente por invitación” de unas 140 personalidades muy poderosas del mundo de los negocios, las finanzas, el petróleo, los medios, las universidades y de la nobleza que se dan cita en un ambiente muy privado, sin cámaras, sin la prensa y bajo extremas medidas de seguridad para hablar sobre… bueno: esa es la cuestión… ¿Exactamente de qué hablan?

Bilderberg se autodescribe como “un pequeño foro internacional, informal y off-the-record, en el que distintos puntos de vista pueden expresarse a fin de promover un entendimiento mutuo.  En las reuniones no se propone ninguna resolución, no se vota ningún tema y no se emiten declaraciones políticas”.

Hasta ahí, es la verdad. En realidad no necesitan hacer nada de eso, ya que el poder personal de cada individuo participante es tan vasto que fácilmente podrán hacer valer su enorme influencia y presión en cualquier tema en el que estén de acuerdo, en cualquier parte del mundo.

Las reuniones Bilderberg vienen atrayendo creciente atención entre los medios alternativos en los que investigadores como Daniel Estulin, Michel Chossudovsky, Thierry Meyssan y otros, van “armando la foto” sobre cuál es la verdadera función de Bilderberg, y sobre el hecho de que cada vez que se reúnen “algo importante” siempre ocurre. 

Una red global de Poder Privado

Aunque su lugar en la pirámide de poder global es muy alto, Bilderberg, sin embargo, no es el centro del poder ni la máxima instancia de los globalizadores.

En realidad, Bilderberg es más bien un grupo muy importante dentro de una red Planetaria de Poder Privado, infinitamente más vasta, más compleja, menos centralizada y altamente eficaz dentro de la cual Bilderberg interactúa con otras organizaciones, clubes, lobbies, logias y grupos, que tienen objetivos comunes en lo económico, financiero, social y (geo)político, según una Agenda Globalista en común. 

Esa red incluye a entidades clave como el neoyorquino CFR/Council on Foreign Relations (dedicado al planeamiento geopolítico a largo plazo), la organización hermana londinense Royal Institute of International Affairs (también conocida como 'Chatham House'), la Corporación RAND, CSIS, AEI/American Enterprise Institute (especialistas en asuntos estratégicos), el Instituto Tavistock de Londres (investigadores en psicología de masas), el Carnegie Endowment y la entidad “paraguas” Comisión Trilateral (fundada en 1973 por intereses de Rockefeller, Morgan y Rothschild, orientada a coordinar sus intereses en América, Europa y Asia). 

Estos así llamados 'bancos de cerebros', a su vez interactúan con consultorías como Kissinger Associates, el Grupo Carlyle (que se especializa en estrategias petroleras teniendo a las familias Bush, Bin Laden y Baker como principales accionistas) o el Foro Económico Mundial del trilateralista Claus Schwab. 

O sea, Bilderberg es básicamente parte de una vasta red global de Poder Privado; uno de sus 'nodos', por así decirlo… ¡y un 'nodo' sumamente poderoso!

De manera que no ha de sorprender comprobar que sus nóminas de participantes suelen asemejarse a un 'Quién es Quién' de máximos directivos de bancos, industrias y medios: Deutsche Bank, HSBC, CitiCorp, Banco Central Europeo, Banco de la Reserva Federal de EE. UU., Lazard Frères, JPMorgan Chase, Goldman Sachs, Barclays, Banco Mundial, Bank of Canada, AXA, Royal Dutch Shell, BP, Fiat, Nestle, Novartis, Coca-Cola, Airbus, Eni, Telecom Italia, ExxonMobil, Alcoa, Marks & Spencer, Die Zeit, The Economist…

En su sitio en Internet, Bilderberg explica que de los participantes en sus reuniones, “alrededor de un tercio proviene de los gobiernos y la política y dos tercios de las finanzas, la industria, los sindicatos, la educación y las comunicaciones.  Los participantes de las Reuniones Bilderberg lo hacen como ciudadanos privados y no en representación oficial de las entidades en las que operan”.

Participan regularmente personas como David Rockefeller (JPMorgan Chase, Exxon, Comisión Trilateral, CFR), Peter Sutherland (Goldman Sachs, BP, Comisión Trilateral), Mario Monti (presidente de Italia y director para Europa de la Comisión Trilateral), Richard Perle (mentor en el Pentágono de EE. UU. de la destrucción de Irak, Comisión Trilateral, CFR, AEI), George Papaconstantinou (ministro de finanzas griego), George Osborne (ministro de finanzas británico y miembro de la nobleza), Robert Rubin (copresidente del CFR, secretario del tesoro bajo Bill Clinton y corresponsable del desmantelamiento de la legislación estadounidense que derivó en la debacle bancaria del 2008), Herman van Rompuy (según EUBusiness, elegido presidente del Consejo Europeo por la Comisión Trilateral y el Grupo Bilderberg) y Sir Henry Kissinger (Comisión Trilateral, CFR).

La nobleza europea también se ve representada regularmente: la reina Beatriz de Holanda, el rey Juan Carlos y la reina Sofía de España, el príncipe Haakon de Noruega…

Los poderosos individuos que participan en Bilderberg interactúan con y tiene inserciones cruzadas dentro de la red de poder global, ya que también son miembros y directores de la Comision Trilateral, el CFR, AEI, los gobiernos, las grandes corporaciones, los bancos, los grandes medios de difusión y otras entidades.

Interesante resulta señalar que también participan los fundadores y altos ejecutivos de gigantescas empresas de administración e inteligencia en Internet como Google, Facebook, LinkedIn y Microsoft.

En pocas palabras, los Bilderberg, la Trilateral y su nutrida red de poder privado son quiénes claramente manejan a las naciones del mundo y no los ciudadanos votantes como se nos pretende hacer creer.

Quizás ya sea hora de que 'Nosotros, el Pueblo', en cada país del mundo empecemos a prestarle atención a quienes -parafraseándolo a Bill Clinton- venimos diciendo insistentemente: “¡Son los Bilderbergers y los Trilateralists, estúpido!”    

Adrian Salbuchi for RT

­Adrian Salbuchi es analista político, autor, conferenciante y comentarista en radio y TV de Argentina.  www.asalbuchi.com.ar

Primer Ministro ruso advierte de guerra nuclear

"la interferencia militar en los asuntos internos de otro estado, normalmente termina con radicales llegando al poder. Tales acciones, que menoscaban la soberanía del Estado, fácilmente nos pueden conducir a guerras regionales a gran escala incluso -- y no quiero asustar a nadie -- con el uso de armas nucleares."

EL UNIVERSO ES UNA CATEDRAL

“Il donne de la vie à tout parce qu’il ne met de l’art à rien” ^(*)

Extractos del pensamiento de Plinio Corrêa de Oliveira

Primer horizonte – La naturaleza

En el sol, guerra y victoria

La más perfecta explicitación de la biografía de un hombre es la historia del sol a lo largo del día.

Hay cualquier cosa en la trayectoria del sol que es penosa; ella expresa la gloria y la probación de un hombre.

Cuando va llegando cerca del medio día y se aproxima al triunfo de él, el sol brilla, ¡pero, coloca una fuerza en el brillar! Él saca dentro de sí todas las fuerzas que tiene, y se esfuerza para cubrir todas las áreas que debe cubrir, un esfuerzo magnífico y colosal. Si bien que no se fatiga, ¡tiene una generosidad, un empeño, un darse, que es fenomenal!

Todo el universo, de un modo o de otro, es un símbolo de Dios

Delante del opus factum, el sol se va retirando con dignidad; es una gloriosa disminución, como quien dice: yo llegué a tal punto, que no puedo terminar de repente.

No es el sol que entra en la oscuridad; es el mundo que está en la oscuridad porque él se retiró.

Todo se vuelve quieto y silencioso en torno de él porque él duerme.

El sol es la imagen del alma que, tocada por lo absoluto[1], va dando, va dando, va dando.

La Providencia determinó, porque está en el orden del universo, que el calendario del hombre se marcase por el movimiento de los astros, y que, considerando ese movimiento, el hombre tuviese el más magnífico de los relojes hecho por el más magnífico de los relojeros.

El símbolo

La tiara de Pío IX, símbolo del papado

El símbolo hace visible lo que es invisible.

El símbolo es la expresión material de alguna cosa inmaterial, imponderable.

El espíritu humano no capta esa cosa en toda su realidad en cuanto no la haya visto en expresión material.

Siempre que conseguimos relacionar una cosa abstracta a un símbolo, es como un ciego que recuperase la visión.

(*) “Él comunica vida a todo porque no coloca artificio en nada”

Recopilación hecha por Leo Daniele y publicadas en su libro EL UNIVERSO ES UNA CATEDRAL

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[1] Absoluto, sentido de lo absoluto: los seres creados son el vestigio, la imagen y semejanza del Creador. Por lo tanto, en todas las cosas, de alguna forma reluce lo absoluto. Tener sentido de lo absoluto es saber ver en todas las cosas los aspectos que mejor reflejan a Dios. San Buenaventura lo explica en su “Breviloquio” (Parte II, cap. XII) y en el “Itinerario de la mente hacia Dios” (cap. 1, 2): “La creación del mundo es como que un libro, en el cual resplandece, se representa y se lee la Trinidad creadora en tres grados de expresión, a saber: como vestigio, como imagen y como semejanza” (Berviloquio, II, XII). También lo explica Santo Tomás de Aquino, “Summa Theologica”, I q. 45 a. 7.

Ocaso que preanuncia una aurora

Los últimos colores del ocaso parecen ascender como un gran incendio en la lejanía. Reflejando sobre sí algo de esos fulgores, emerge de las sombras y el mar, pálido e incomparable, un misterioso castillo de hadas que como la proa de un navío, se adentra desafiante y altanero en el océano, firme y sólido como las rocas que le sirven de cimientos. Tranquilas las aguas, reflejan como en un espejo la elegante silueta de sus torres, aumentando así el misterio. El destello áureo del poniente brilla sobre la superficie líquida, transfigurando la propia realidad en torno a él.
Esta graciosa construcción es una feliz réplica de los castillos europeos. Sus constructores procuraron representar, en piedra, una imagen mítica del estilo arquitectónico de la Edad Media, en sus mínimos detalles.
La simetría de sus líneas, la solidez de sus murallas y la altivez de su tejado cónico traducen de modo admirable el espíritu que en otros tiempos animó a los constructores del medioevo cristiano.
Bañado de luz y vuelto hacia el horizonte sin límites del Pacífico, el pequeño castillo de Viña del Mar, en Chile, es un ejemplo elocuente del esplendor de la cultura y el arte de la Cristiandad medieval sobre el conjunto de naciones que otrora formaron la Europa católica.
El firmamento dorado de la civilización cristiana continúa presente en aspectos de la mentalidad, de las costumbres y de las tradiciones de los pueblos contemporáneos, en espera de que, en los albores del tercer milenio del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, el “Sol de Justicia” pueda vivificar con sus rayos una nueva primavera de fe.

Plinio Corrêa de Oliveira

Marcha por el Arca

Se puede escuchar esta bella marcha de trompetas y fanfarrea haciendo clic en play

La corona de Carlomagno y lo absoluto

La Corona de Carlomagno trae mensajes que nos hablan de algo muy alto. Es como si ella encendiese dentro de nosotros algo todavía mayor que el ambiente histórico en que alguna vez estuvo. Trae un mensaje y coloca alguna cosa en la persona que la observa con atención.  Y si esa persona se abre a ese mensaje, entonces ella encaja tanto con la corona como con su significado. Si varias personas son sensibles a ese mensaje, nace en ellas una relación entre sus almas.

La Corona de Carlomagno simboliza valores absolutos que nunca cambian y se mantienen por encima de los hombres. Los símbolos tienen la función de darnos a conocer esos valores absolutos de manera sensible. Los hombres no tenemos una visión directa de los valores absolutos, pero cuando vemos un símbolo, como la Corona de Carlomagno, percibimos entonces lo que son esos valores absolutos.

Cuando una persona se abre a la influencia impalpable e indecible de lo absoluto representado por esa corona, entra en un relacionamiento profundo de alma no solo con la corona sino también con todo aquello que ella y ese valor absoluto representa. Y entonces, en ese relacionamiento, un valor que está en Dios, es decir, el Absoluto, entra a habitar dentro de la persona.  

¿Qué es ahí lo absoluto?: Es el propio Dios visto en los reflejos que de Él hay en la creación; y el alma humana fue hecha por Dios para conocer y amar lo absoluto, es decir, esos valores que existen en Dios y resplandecen en los símbolos.

Mientras el alma humana no conozca esos símbolos del absoluto, ella en verdad no ha vivido todavía. Mientras no conozca y ame esos absolutos, sentirá el peso de la vida como la de un animal.

Plinio Corrêa de Oliveira, 26.10.1980

Nuestra Señora del Santísimo Sacramento y la comunión plenamente confiada, tranquila y jubilosa

Plinio Corrêa de Oliveira

Santo del día[1] del 17 de mayo de 1969

[Nota: Las siguientes reflexiones se pueden aplicar perfectamente para una comunión espiritual en el caso en que no sea posible la comunión sacramental]

Hoy [17 de mayo] es la fiesta de nuestra Señora del Santísimo Sacramento y también es la fiesta de nuestra Señora Reina de los Apóstoles.

Nuestra Señora del Santísimo Sacramento, iglesia de S. Claudio, Roma

Estamos en la novena del Espíritu Santo y en la novena de nuestra Señora Auxiliadora.

Considero conveniente detener particularmente nuestra atención en esa invocación de nuestra Señora del Santísimo Sacramento, es decir, nuestra Señora considerada especialmente en sus relaciones con el Santísimo Sacramento.

Como no puedo hacer un Santo del Día ^(*) largo, procuraré esquematizar, para que quepa lo más posible de materia dentro del poco tiempo disponible.

Pongo para que consideremos, los siguientes puntos:

1 – Una de las mayores gracias que el género humano recibió fue la institución de la Sagrada Eucaristía, o sea, la presencia real de nuestro Señor Jesucristo en todos los sagrarios de la tierra, hasta el fin del mundo.

Para que midamos la importancia de esa gracia, basta que consideremos cómo consideraríamos magnífico el favor de, súbitamente, tener a nuestro Señor visible ante nosotros… Consideraríamos, con toda razón, que una eternidad no bastaría para agradecer una tal merced.

Sin embargo, nuestro Señor no está visible, pero está tan real en el santísimo sacramento cuanto estuviese visible. Por ahí podemos medir un poco la importancia de esa gracia.

2 – La importancia de la gracia de la comunión no es apenas las presencia del Él en el Santísimo Sacramento, también es la presencia de Él en nosotros.

3 – En el orden de los valores, el supremo, el mayor de todos es la santa misa que es la renovación incruenta del sacrificio del Calvario, y que está vinculada a la Eucaristía. No habría Misa sin Eucaristía.

Todas esas gracias, si las recibimos, vienen por los ruegos de María, porque todas las gracias vienen por medio de Ella. De manera que esos favores insondables los debemos a nuestra Señora. Ella es quien obtuvo el Santísimo Sacramento para el género humano.

4 – Todas las gracias que nuestro Señor distribuye en el Santísimo Sacramento, Él las distribuye por el pedido de Ella. Si ella no pidiese, no se obtendría.

5 – La única criatura humana que presta al Santísimo Sacramento un culto enteramente digno es nuestra Señora. Las otras criaturas humanas algún defecto siempre tienen, que macula el alcance de ese culto. Por el contrario, nuestra Señora presta un culto perfecto.

6 – Nuestra Señora conoce todos los lugares de la tierra donde está el Santísimo Sacramento, y Ella, desde lo alto del cielo, está adorando continuamente las Sagradas Especias en todas partes. Donde las Sagradas Especies son debidamente adoradas, ahí Ella ofrece un culto jubiloso. Cuando son tratadas con indiferencia o hasta con blasfemia o sacrilegio, Ella ahí ofrece un culto reparador.

La devoción del Santísimo Sacramento en cada alma es una gracia, luego es un fruto de Ella. Por Ella es que somos devotos del Santísimo Sacramento. 

El modo de comulgar de un verdadero esclavo de María 

¿Qué uso debemos hacer de los puntos antes numerados?

Cada uno de ellos es un tema para la meditación, que nos debe ayudar a comulgar como San Luis María Grignion de Montfort quiere.

Todas nuestras comuniones son actos de culto a nuestro Señor Jesucristo, pero con María, por María, en María.

Entonces, dadas todas esas relaciones que nuestra Señora tiene con el Santísimo Sacramento, deben prepararnos para la comunión con el auxilio de Ella. ¿Qué quiere decir eso? Pedir a Ella que venga a nuestra alma, que disponga nuestra alma y que diga por nosotros a nuestro Señor todo cuanto Ella diría si estuviese comulgando.

Debemos recibir la Eucaristía junto con Ella. ¿Qué significa eso concretamente? Pedir con que Ella esté como que a la entrada de nuestra alma para recibir a nuestro Señor, y que, en nuestra alma, preste los actos de culto a Él. Los actos de culto, como sabemos, son cuatro: adoración, acción de gracias, reparación y petición de las gracias que necesitemos. Entonces, pedir que Ella haga todo eso en unión con nosotros.

Decir a nuestro Señor en la comunión, por ejemplo, lo siguiente: “Mi Dios, vos encontrasteis vuestro paraíso estando en María durante la concepción de Ella. ¡Cómo es inferior la acogida que yo os doy! Ten, por tanto, en consideración que, en espíritu, vuestra Madre está presente en mí, dispensándoos una acogida incomparable. Recibid, así, con benignidad, mis pobres actos de culto, enriquecidos por pasar a través de Ella, a fin de llegar a vos”.

De este modo, nuestra piedad eucarística se vuelve enteramente marial, enteramente embebida del espíritu, del modo de la devoción de San Luis María Grignion de Montfort. Este es el modo de comulgar de un esclavo de María. Y evita que, a respecto de la comunión, se caiga en dos errores: la idea de la inaccesibilidad de Dios y la falta de respeto para con Él. 

La comunión hecha en unión con nuestra Señora es plenamente confiada y jubilosa

Porque nuestro Señor Jesucristo es Dios, quiere decir, Él es tan infinitamente santo, que no hay ninguna proporción posible entre nosotros y Él bajo de ningún punto de vista.

Entonces, si se tiene apenas este aspecto en consideración, se va a comulgar y se corre el riesgo de hacerlo de modo avergonzado, casi deprimido.

Si se tiene en vista que nuestra Señora está en nosotros espiritualmente ―no realmente como está Él― se comulga alegre, porque, a pesar de ser lo que somos, Ella está ahí.

Les doy un ejemplo: imaginen un mendigo que va a recibir la visita del mayor rey de la tierra. Él no tiene nada que ofrecerle, pero consigue que la reina madre esté ahí para recibirlo. El mendigo queda tranquilo. La recepción de él fue excelente, no le falta nada si la reina madre está en la entrada de la cabaña y dice al rey: “Hijo mío, yo quise honrar esta casa con mi presencia. Esta casa es mía. Entrad…”.

El dueño de caso no tiene otra cosa sino sonreír, regocijarse, transbordar de alegría porque la recepción está a la altura del rey. Es hecha por la madre de Él, no hay nada más que decir.

Entonces, la comunión es plenamente confiada, plenamente tranquila, alegre y jubilosa.

La gente debe comulgar con el alma así. Sin timidez, sin desconcierto. Y así es, porque si cada uno de nosotros pensara en ese momento apenas lo que lleva consigo… ¡Dios mío! ¡Qué desastre!... Pero ahí está nuestra Señora, ¡se acabó! ¡Qué tranquilidad, alegría, paz de alma, esperanza para todo! 

La devoción a nuestra Señora pone en equilibrio todos los problemas que pueden perjudicar nuestra comunión 

Así se evita también la falta de respeto que tendría, por ejemplo, un mendigo a quien el rey fuese a visitar todos los días. Nunca el mendigo tiene nada para ofrecer al rey. En el “tantésimo” día, él le dice al rey: “¿Queréis saber una cosa? Siéntese aquí y conversemos, porque yo no tengo siquiera nada que ofreceros, no puedo nada. Si vos quisisteis venir aquí, la realidad es esa. Aquí está mi te viejo para ofrecerle, y mi tasa rota. No tengo otra cosa. Consecuencia: falta de respeto…

Entonces, la devoción a nuestra Señora no solo quita la vergüenza, la desconfianza, sino también la rutina, la falta de respeto. Por lo tanto, equilibra la situación. Se comprende quién es a quien estamos recibiendo.

Hay, por lo tanto, una especie de equilibrio de la piedad eucarística simplemente magnifica, por la conjunción de la mayor de las veneraciones, una veneración que se llama adoración, de un lado. Pero también la mayor de las ternuras. Puedo tomarme con relación a Él las libertades más afectuosas, porque ha sido recibido por la Madre de Él.

Todos deberíamos, habitualmente, comulgar con ese estado de espíritu, tomando, cada día, por ejemplo, uno de esos puntos para meditar durante la comunión.

Decir: “Mi Madre, yo os debo la institución de la Sagrada Eucaristía. Todo el género humano os debe esta institución. Ayudadme a agradecerle a vuestro divino Hijo, venid a mi alma”. Al recibirlo, darle a Él las gracias por ello.

Creo que es un método enteramente válido para la comunión, y así se pueden evitar esas comuniones en que las personas tienen la impresión de que no saben qué decir a Dios, como dos viejos amigos que se encuentran todos los días y que ya no tienen mucho que decirse uno al otro…

Siempre tenemos cosas nuevas para decirle a nuestro Señor. Es cuestión de profundizar esos horizontes.

Que nuestra Señora del Santísimo Sacramento, que es nuestra Señora en cuanto relacionada con todos esos títulos al Santísimo Sacramento, nos conceda a todos esa gracia tan preciosa de una piedad eucarística en unión con Ella.

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[1] Los Santos del Día eran unas breves reuniones en las que el Prof. Plinio ofrecía una reflexión o comentario relacionado con el santo o fiesta religiosa que se celebraba aquel día.

¿El ángel de la guarda es menos inteligente que el demonio?

La Iglesia enseña que Dios creó a los ángeles muy superiores a nosotros. Al ser espíritus puros, de inteligencia lucidísima y con gran poder, ellos superan, por su misma naturaleza, a los hombres mejor dotados.

Con su rebelión, los ángeles malos perdieron la virtud, pero no su inteligencia ni su poder. Dios, según los designios de su Providencia, acostumbra a frenar la acción de ellos de alguna manera. Pero per se, y por su naturaleza, ellos siguen siendo muy superiores al hombre.

De ahí viene el hecho de que la Iglesia siempre aprobó que los artistas representaran al demonio bajo la forma de un ente inteligente, sagaz, astuto, poderoso, si bien que lleno de malicia en todos sus designios. La Iglesia incluso aprobó que el demonio fuera representado como un ente de encantos fascinantes, para manifestar de esa manera las apariencias de cualidad con que el espíritu de las tinieblas puede revestirse para seducir a los hombres.

*   *   *

En nuestra primera foto, tenemos un ejemplo de esa representación del demonio. Mefistófeles, con un semblante fino, astuto, de psicólogo penetrante y lleno de verbosidad, infunde pensamientos de perdición, suaves y profundos, al Doctor Fausto, que duerme, y se halla en pleno sueño.

Este tipo de representación se ha hecho tan frecuente que casi nadie se hace la idea de cómo es el demonio sino es bajo este aspecto.

Todo esto es, como dijimos, perfectamente ortodoxo.

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¿En qué sentido son las representaciones de los ángeles buenos que hace cierta iconografía muy común?  Nos los muestran como seres eminentemente bien intencionados, felices, cándidos, y todo esto es conforme a la santidad, a la bienaventuranza, a la pureza que poseen en grado eminente. Pero esas representaciones se exceden en este aspecto, y, queriendo acentuar la bondad y la pureza de los ángeles fieles --sin saber, de otro lado, cómo expresar al mismo tiempo su inteligencia, su fortaleza, su admirable majestad--, los representan como seres insípidos y sin valor. Nuestra segunda foto muestra a una niña cruzando un riachuelo sobre una tabla. Un ángel de la guarda la protege. La pintura, siendo popular y sin pretenciones, no deja de despertar simpatías legítimas, puesto que evoca agradablemente un paisaje campestre, teniendo al fondo el campañario de la aldea, e impregnado de la inocencia de vida que tan fácilmente se puede conservar en el campo. Por otra parte es conmovedora la idea de una niña que sigue despreocupada su camino, protegida por un príncipe celestial, que la ampara cariñosamente. Pero si nos fijamos en este príncipe, ¿no parece él carente de aquella fuerza, de aquella inteligencia, de aquella penetración, de aquella sutileza propia a la naturaleza angélica y con que siempre se representa a Satanás? Fijémonos ahora en el cuerpo que se le atribuye al ángel bueno: actitud débil, flácida, carente de inteligencia. Si lo comparamos con la esbeltez, la agilidad, la alta expresión del porte de Mefistófeles: ¿Puede haber mayor diferencia?

En todo esto hay un grave inconveniente. Al representar insistentemente al demonio como inteligente, vivo, capaz, y, al representar siempre a los ángeles buenos --como lo hace la iconografía azucarada-- como seres débiles, inexpresivos, casi tontos, ¿qué impresión se va formando en el alma popular? Se forma la idea de que la virtud produce seres carentes de fortaleza y bobos, mientras que el vicio forma hombres inteligentes y varoniles.

Hay en esto más de un aspecto de aquella acción endulzada que el romanticismo ejerció tan profundamente y que sigue ejerciendo hoy en día en los medios religiosos.

Plinio Corrêa de Oliveira

Catolicismo Nº 41 - mayo de 1954

Verdades de las que hay que estar conscientes

Para algunos este video les podrá parecer inverosímil, simplista, desvinculado con la realidad. Sin embargo, su contenido es cierto y ya existe bastante información para demostrarlo. Aquí no se demuestra lo que se dice, pero es cosa de investigar un poco para concluir que es una verdad de las que hay que estar conscientes si no queremos convertirnos en un simple rebaño.

Fuente: Periodismo Alternativo

Devoción al santo rosario: el "arma" del contra-revolucionario

Para hoy 13 de mayo en que se conmemora la primera aparición de la Virgen en Fátima, y puesto que Ella se identificó como Nuestra Señora del Rosario y que pidió en todas sus apariciones el rezo diario del rosario, creemos oportuno incluir aquí estos breves pero sabios comentarios sobre la devoción del rosario.

Plinio Corrêa de Oliveira

Nuestra Señora del Rosario

Como sabemos, un gran mérito de la devoción al santo rosario es que ella fue revelada por nuestra Señora a Santo Domingo como un medio para reavivar la fe en las regiones muy devastadas por la herejía de los albigenses.

Realmente, la generalización de la práctica del rosario obtuvo un reavivamiento de la fe. Con esto el rosario pasó a ser, en las épocas en que hubo verdaderamente fe en el mundo, una de las devociones clásicas católicas. A tal punto que no solo las imágenes de nuestra Señora del Rosario se generalizaron por toda la tierra, sino también la práctica de esta devoción era un elemento oficial del hábito de muchas órdenes religiosas.

De entre las mil cosas que se podrían decir a respecto, gustaría de acentuar exactamente esta ligación del origen del rosario y la virtud de la fe, entre el rosario y la derrota de los herejes. El rosario siempre fue considerado un arma potentísima de la fe. Sabemos que la virtud de la fe es la raíz de todas las virtudes, y las otras tienen que brotar de una fe viva, o entonces ellas no son auténticas virtudes. Por lo tanto, no adelanta pretender cultivar las otras virtudes y ser negligentes con la virtud de la fe.

Para nosotros, que llevamos una vida de lucha legal y doctrinaria en favor de la ortodoxia, y que consideramos la victoria de la ortodoxia y de la Contra-Revolución en el mundo un ideal de nuestra vida, esta devoción dice mucho. Precisamente porque ella establece el nexo entre nuestra vida y la devoción a nuestra Señora, que aparece claramente aquí como siendo aquella que sola aplastó todas las herejías, como dice la liturgia. Las aplastó, en gran parte, por el rosario.

El rosario es el “arma” de la ortodoxia, el “arma” del ultramontanismo, y la devoción por la cual aplastamos las raíces del mal espíritu que pueda haber en nosotros, y derrotamos la herejía y el mal espíritu y la lucha que estos mueven contra nosotros. De manera que el rosario es una práctica típica para nosotros, y es por esta razón que insistimos tanto sobre ella. De tal manera que se debe considerar que la vida de un contra-revolucionario sólo es normal y sólo está en regla, cuando, entre otras cosas, reza diariamente los tres misterios del rosario.

No tiene propósito que alguien diga lo siguiente: “Prefiero rezar una decena bien rezada en vez de un rosario entero como un papagayo”. Hubo un santo a quien una persona le dijo esto y él le respondió: “Está bien rece con todo recogimiento un avemaría”. La persona intentó rezarlo, y no consiguió. Alguien me dijo que Santa Teresita jamás consiguió, en toda su vida, rezar un Avemaría sin distracción.

La verdad es que rezar sin distracción un avemaría es una obra prima. Y puesto que difícilmente se consigue rezar un Avemaría sin una cierta distracción, vale la pena compensar la falta de calidad por la cantidad. Si apenas soy capaz de rezar avemarías con distracción, es mejor rezar 50 avemarías con distracción de que un avemaría con distracción. Es evidente.

De manera que el rezo del rosario tiene mucho valor. Es una oración humilde, no presumida, no tiene la manía protestante de exceso de prestar atención en las cosas. Por el contrario, comprende la fragilidad humana e impulsa las cosas para que progresen. Por eso la repetición que hay en el rosario está lejos, y hasta muy lejos, de ser estéril. Ella tiene el gran mérito de la insistencia. El propio nuestro Señor recomendó, como una de las cualidades de la oración, que ella fuese insistente. La oración insistente consigue las cosas. Si insistimos, aunque apenas verbalmente, obtendremos la gracia.

Por lo tanto, recomiendo la oración del rosario como siendo el “arma” del contra-revolucionario para perseverar, para santificarse y para derrotar las herejías.

El castillo de Neuschwanstein, un castillo de fábula

El rey Luis II de Baviera

Neuschwanstein  ('nueva piedra del cisne' en español), situado en Baviera cerca de Füssen, Alemania es uno de los castillos neogóticos más conocidos. Mandado construir por el rey católico Luis II de Baviera, en 1866, originalmente era conocido como el nuevo Hohenschwangau, en honor del lugar donde el rey pasó gran parte de su infancia. Es el edificio más fotografiado en Alemania y uno de los destinos turísticos más populares en ese país.

El castillo de Neuschwanstein se construyó en una época en que los castillos y las fortalezas ya no eran necesarios desde el punto de vista estratégico. Nació por la fantasía creadora de Luis II, una composición de torres y muros que pretendía armonizarse con las montañas y los lagos. El castillo combina eclécticamente varios estilos arquitectónicos y su interior alberga múltiples piezas de artesanía no menos fantásticas. Su diseño no es funcional, sino estético, siendo en buena medida el producto de la mente de un escenógrafo teatral.

Por dentro, además de continuas referencias a leyendas y personajes medievales como Tristán e Isolda o San Fernando de Castilla, contiene una completa red de luz eléctrica, el primer teléfono móvil de la historia (con una cobertura de seis metros), una cocina que aprovechaba el calor siguiendo reglas elaboradas por Leonardo da Vinci y vistas a los paisajes a los Alpes, incluyendo una cascada que el monarca podía contemplar desde su habitación.

Al-Qaeda no existe