San Isaac Jogues y el antiecumenismo

Sobre San Isaac Jogues y los misioneros a los salvajes de América del Norte (1642): “El peor de los obstáculos que los misioneros encontraban en sus esfuerzos por cristianizar a los hurones eran las numerosas formas de superstición, brujería y culto diabólico… La parte mayoritaria y esencial de este sistema de influencias preternaturales son los brujos… Todos los brujos reclaman un origen sobrenatural y se jactan de estar en comunicación con los espíritus. Los misioneros descubrieron que muchas de sus prácticas eran engaños y charlatanerías, pero a otros le atribuían la acción directa del demonio. Las cabañas y chozas donde ellos celebraban sus sesiones de espiritismo eran muchas veces violentamente sacudidas; ellos mismos se ponían brazas en sus bocas sin quemarse o sumergían sus brazos en agua hirviendo sin quemarse. Los ritos y ceremonias que realizaban eran tan indecentes y repugnantes que ellos superaban la ayuda de intervención humana” (Santos entre los salvajes, pp. 116-117).

San Francisco Xavier y el antiecumenismo

San Francisco Xavier (1552): “Por mi parte, no me sorprende que los bonzos (los falsos líderes religiosos paganos de Japón) estén cubiertos de tantos y tan grandes pecados. Ellos son un grupo de hombres que tienen al diablo en lugar de Dios, y es una cuestión de necesidad que ellos deban cometer innumerables y abominables crímenes… Os ruego encarecidamente que leáis esta carta mía… para rezar para que Nuestro Señor Jesucristo nos de la victoria sobre estos dos demonios Xaca y Amida (los falsos dioses de los japoneses), y otros como ellos, sobre todo porque en la actualidad su creencia se ha debilitado en Amanguchi, no sin especial providencia de Dios” (29 de enero de 1552)